Выступление митрополита Астанайского и Казахстанского Александра на III-й Международной научно-богословской конференции «Тимоновские чтения»

Ваше Высокопреподобие, отец Геннадий!
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасхальным гимном победы Спасителя над небытием приветствую организаторов и участников III-й Международной научно-богословской конференции «Тимоновские чтения».
Текущий год для Кустанайского края выдался богатым на памятные даты. Мы с вами вспоминаем ряд духовно и исторически значимых событий – 140 лет с момента открытия в городе Ново-Николаевске (как до 1895 года именовался современный Костанай) первого самостоятельного прихода при Свято-Никольском храме; 130 лет основания в Ново-Николаевске Иверской монашеской женской общины; 115 лет создания и освящения Константино-Еленинского храма; 110 лет с момента учреждения Кустанайского викариатства Оренбургской епархии и 20 лет со дня освящения главного храма Костанайской епархии – кафедрального собора во имя равноапостольных царей Константина и Елены. Сегодняшние Тимоновские чтения, являющиеся знаковым церковно-общественным и научным мероприятием Костанайской епархии и, в целом, всего Митрополичьего округа, посвящены обсуждению тем, связанных с этими особыми датами.
Знание исторических дисциплин ценно не только потому, что помогает людям анализировать и понимать прошлое, но, главным образом, потому, что открывает дорогу в будущее. Если у общества нет правильного, объективного взгляда на события минувших эпох, оно не может ориентироваться в настоящем и двигаться вперед, идти по пути развития. Известный философ Цицерон говорил, что история должна воспитывать: «Historia – magistra vitae» («История – учитель жизни»). Если светская историческая наука обладает педагогической силой и помогает человеку найти ответы на важные вопросы бытия, то тем более эта позиция верна в отношении истории церковной. Мы с вами, иерархи, священнослужители, православные историки и краеведы, призваны к тому, чтобы помочь людям извлечь духовные уроки из прошлого, обрести опору в родной православной вере, научиться противостоять злу и преодолевать испытания. Изучение церковного прошлого ценно еще и потому, что оно связывает нас с подвижниками благочестия, с исповедниками и мучениками. Есть интересное рассуждение на эту тему у известного богослова и религиозного философа ХХ столетия протоиерея Георгия Флоровского: «Цель изучения истории не в том, чтобы устанавливать объективные факты – даты, места действия, числа, имена и тому подобное. Это только необходимая подготовка. Главная же задача – встреча с живыми людьми». Когда вчитываешься в строки архивных документов, посещаешь исторические места, рассматриваешь старинные фотоснимки или держишь в руках вещи приснопамятных церковных деятелей, то возникает ощущение живого, непосредственного общения с ними, ярче воспринимаются примеры их жертвенного служения Христу, события прошлого встают перед мысленным взором со всей их очевидностью и ясностью. Для православного исследователя церковная история является областью особого, трепетного отношения, поскольку исследуется историческая жизнь Святой Церкви, того самого мистического Тела Христова, частью которого является сам исследователь.
Если на уровне общецерковном в отношении исторических исследований представителями академической науки сделано немало, то на местном, региональном уровне в сфере истории и краеведения по-прежнему остается много «белых пятен». Отдельные печатные издания и публикации на сайтах выглядят маленькими островками в море неизученного. Считаю необходимым, чтобы в епархиях Казахстанского Митрополичьего округа духовенство и миряне активно включались в исследования по своим местным, близким им темам – изучали прошлое храмов, приходов, монастырей. Причем, собирали и анализировали бы не столько особенности храмовой архитектуры или информацию об иных материальных данных, сколько самое главное в Церкви – историю людей, которые созидали эти храмы, молились под их сводами, спасали от поругания святыни, отдавали жизнь свою за Православие. У местной церковной истории большой духовно-просветительский потенциал. К примеру, если предложить среднестатистическому казахстанцу «поговорить о Боге» или «о Библии», то такое обращение вряд ли вызовет живой отклик и интерес. Но если заговорить с человеком о родных местах, о святынях и их истории, о традициях, хранившихся предками, – это значит, затронуть очень тонкую струну в душе нашего человека. Причем этот разговор может быть как непосредственным, так и заочным – через книги, статьи, публикации в социальных сетях, небольшие ролики и документальные фильмы. Раскрывать людям смысл местной церковной истории – значит, открывать творческий смысл Церкви Христовой на земле, причем на конкретной – родной земле. Мне неоднократно доводилось убеждаться в этом в своей жизни и деятельности.
В настоящее время серьезным вызовом для нравственного здоровья общества является искажение и фальсификация истории и распространение псевдоценностей, которые противоречат многовековым духовным традициям нашего народа, разрушительно влияют на умы и сердца людей, особенно на подрастающее поколение.
Поэтому сегодня как никогда раньше необходима консолидация духовенства и ученых, государственных деятелей и творческой интеллигенции – необходимо объединение всех здоровых общественных сил, чтобы формировать правильное культурно-информационное пространство в противовес псевдокультуре и псевдонауке.
Впереди у нас много трудов, дорогие отцы, братья и сестры. Господь наш Иисус Христос, возродивший нас Своим воскресением к упованию живому (1 Пет. 1:3), да укрепит наши силы, чтобы мы с вами могли возвещать истину во все времена и на всех местах, где Господь определяет нам жить и трудиться. Желаю организаторам и участникам Тимоновских чтений успешной работы.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! – ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!